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|  | | 中国社会文化学会 今日の中国における儒家復興と中国哲学の再定義 |
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| | 以下の要領で、中国社会文化学会2017年度第3回例会が開催されますので、ご案内いたします。
日時 2017年12月23日（土）14:00～17:00
場所 東京大学東洋文化研究所3階大会議室
報告者 セバスチャン・ビリュ（Sébastien Billioud、パリ・ディドロ大学、フランス現代中国研究センター台北支部）
干春松（北京大学）
論題 セバスチャン・ビリュ「聖人と民衆：現代中国における儒家復興」（聖人與民眾：當代中國的儒家復興）
干春松「グローバル化状況における中国哲学」（全球化情境下的中國哲學）
言語 中国語
司会 石井剛（東京大学）
主催 中国社会文化学会
共催 科研費基盤研究（B）「グローバル化する中国における現代思想と伝統に関する研究」
概要
1 畢游塞（Sébastien Billioud）《聖人與民眾：當代中國的儒家復興》
憑藉在10年間所舉行的田野調查，採用了跨人類學與歷史學的學術近路，《聖人與民眾》研究的是21世紀初在中國的儒家復興運動。其研究對象並非儒家學者的理論，而是民間所發生的各種活動。本書具體地調查了不同的個案，並分析所謂民間儒者的追求、動力、成就與困境，包括他們與政治的關係和曖昧。分析框架圍繞对西方范畴（宗教，哲学，科学等）和現代化大敘述的新挑戰。最後，藉中國和台灣兩岸“國祭”（國家禮儀和紀念活動）的比較研究，《聖人與民眾》也討論了政治和宗教的結合方式，乃至華人傳統宇宙論的當代命運。
2 干春松《全球化情境下的中國哲學》
（一）中國哲學是中國進入“全球化”的一個產物，在1895年甲午戰爭失敗之後，中國已經意識到必須融入世界，從而開始了戊戌變法和清末新政兩次改革。而教育改革亦是其中的關鍵。而清末學制改革中，最為尖銳的爭論就發生在王國維和張之洞關於是否要“哲學科”的問題。在張之洞看來，哲學會影響人們對於經學的懷疑，因此，在學習西方學制的時候，主張取消哲學科，而王國維認為哲學對於真理的追求，並非可以用功利來計算。
（二）哲學學科的建立和中國哲學探索，以胡適和馮友蘭為線索。
（三）馬克思主義哲學的傳入，確立了哲學的幾個基本問題：世界觀、認識論和倫理學。因此，以此方法來整理中國哲學。哲學與政治的關係密切。儒法鬥爭和批林批孔，都是當時哲學研究的關鍵問題。
（四）改革開放和再度融入全球化的中國。首先是國學的復興和中國哲學合法性的討論，認為以往的中國哲學範式並不能反映中國思想的特點。
（五）當下中國哲學的核心問題：
（1）民族復興與民族主義色彩的中國哲學：中國之為中國，哲學需要強調中國，拒絕西方參照的國學。
（2）政治儒學與哲學切入現實的方法：國家、天下、儒教等問題成為熱點。
（3）經學研究的強調。
（4）中西馬的關係。主流意識形態對於儒學研究的警惕。
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